CONTRADICTIONS ET VIOLENCE DANS LE CORAN

La Bible est bourrée de contradictions. Rappelez-vous, nous avons précédemment répondu à cette affirmation qui nous vient de milieux islamiques en montrant ce qu’il fallait penser de ces soi-disant contradictions et au passage, nous avons clarifié la question de la violence dans la Bible. Mais puisque cette interpellation sur la Bible nous vient de frères en Islam, qu’il nous soit permis maintenant de jeter un coup d’œil du côté du Coran et de l’Islam.

Voici la synthèse des arguments de réponse développés dans la vidéo de la série "Franc parler".

Violence affichée

Rassurez vous, je ne mets absolument pas en cause ici le grand nombre de mes frères musulmans hommes ou femmes qui sont des hommes de paix et de tolérance et qui sont en parfaite entente avec leurs frères chrétiens, qu’ils soient ici remerciés.
Cependant du côté de l’Islam, il y a des problèmes. On nous répète à satiété que l’Islam est une religion de paix, de tolérance et on ne demande qu’à le croire, mais l’actualité fait sans cesse état de menaces, de violence et même de persécutions contre les chrétiens. Peut-on ignorer que dans le Coran se trouvent des versets durs, violents, intolérants. On lit par exemple dans la sourate 9 au verset 5 appelé le verset du sabre : lorsque les mois sacrés sont passés, tuez les associateurs c’est à dire les chrétiens qui croient en la Trinité, tuez les où que vous les trouviez, capturez les, assiégez les, tendez leur des embuscades. Si ensuite ils se convertissent à l’Islam, laissez les.
Un peu plus loin toujours dans la sourate 9 au verset 29 nous lisons : « combattez ceux qui ne croient ni en Allah, ni au jour dernier, au jour du jugement. Ceux qui n’interdisent pas ce qu’Allah et son prophète interdisent et ceux qui ne professent pas la vraie religion » c’est à dire l’Islam « et parmi eux ceux qui ont reçu le Livre les juifs et les chrétiens, combattez les jusqu’à ce qu’ils soient soumis.
Et encore dans la sourate 47, verset 4 appelé verset du Djihad : « quand vous rencontrez les infidèles (ce sont les non musulmans) frappez les au cou jusqu’à les asservir.
Certains s’efforcent d’interpréter ce djihad comme un djihad intérieur, un combat spirituel si vous le voulez. Je suis désolé, lisez bien les textes et vous verrez qu’il s’agit d’une vraie guerre avec des morts, des prisonniers où l’on asservi des personnes spécialement les juifs et les chrétiens. Il s’agit non pas d’une guerre défensive mais d’une guerre de conquête pour répandre l’Islam. Je ne vois rien de très spirituel en cela. Je suis désolé.

Histoire ou Révélation ?

Bien sûr, on peut expliquer ces versets durs du Coran avec l’histoire de la rédaction du Coran.
Nous savons que tout a commencé à la Mecque avec la période mecquoise de paix et de tolérance mais qu’ensuite tout a basculé dans le conflit, la guerre avec la période médinoise ce qui nous vaut les versets durs du Coran.

Tout irait bien si l’on pouvait évacuer ces versets durs en disant "c’est de l’histoire ancienne et donc avec une lecture historico-critique du Coran, on pourrait évacuer un peu ces versets violents." Mais le problème c’est qu’un peu partout dans l’islam, le Coran reste la parole de Dieu, dicté par Dieu, d’après le livre mère au ciel donc une parole sacrée et intangible et à ce moment nous retrouvons toutes les contradictions dans le Coran. Certains frères musulmans, des exégètes s’essayent néanmoins de résoudre ce problème et d’évacuer ces versets violents mais ramassent les foudres des milieux conservateurs.

L'abrogation

Ces contradictions sont tellement flagrantes que le Coran lui-même nous propose une solution : c’est la loi de l’abrogation que nous trouvons dans la sourate 2 en verset 106 et aussi sourate 16 verset 101 que je vous lis : tout verset que nous abrogeons (nous c’est Allah), nous le remplaçons aussitôt par un autre verset meilleur ou équivalent. Ne sais tu pas que Dieu peut toute chose ? Donc voilà, un verset peut en annuler un autre contradictoire. Tout irait bien si cela fonctionnait dans le sens de la paix, de la tolérance, dans les progrès de l’humanité, de l’humanisation on peut dire comme on l’a vu dans la Bible. Dans l’ancienne histoire il y avait de la violence et de l’intolérance: c’était les coutumes de l’époque mais tout cela a été totalement abrogé et aboli déjà un peu dans l’Ancien Testament mais surtout dans le Christ et le Nouveau Testament.
Par contre le problème se retrouve dans le Coran puisque si on se rappelle l’histoire du Coran on voit que les versets violents abrogent les versets tolérants et donc la progression va dans le sens inverse, va dans le sens de l’intolérance. Là nous retrouvons encore et toujours le problème de la violence et de l’intolérance dans le Coran. Certains vous diront qu’il faut interpréter cette loi de l’abrogation.

Je signale quand même qu’elle abroge une centaine de versets de paix et de tolérance. Certains diront qu’il faut interpréter cela autrement, on veut bien mais on attend toujours et le plus fort là-dedans, le plus étonnant c’est que le Coran affirme lui-même qu’il est facile à comprendre.
Dans La sourate 54 verset 17 nous lisons : « nous avons fait du Coran une œuvre facile à comprendre pour qu’il serve de rappel » eh bien là, on aimerait comprendre. On aimerait sortir des contradictions.

Question basique

Malheureusement ces contractions sont bien réelles et actuelles, elles touchent le cœur de cette religion qui se veut une religion de paix et de tolérance.
Ce qui m’amène à poser une seule question, une seule. Tant que resteront inscrites les prescriptions de violence et d’intolérance, tant que le Coran sera toujours considéré comme la parole sacrée et intangible de Dieu, tant que la violence et l’intolérance resteront inscrites aussi dans les rabiques et dans la loi islamique la charia, comment peut on espérer une vraie convivialité avec l’Islam ? Voilà ma question. Il ne suffit pas de nous répéter que l’Islam est une religion de paix et de tolérance, on veut autre chose que des belles paroles, on veut des réponses et surtout des actes.
Par exemple une fatwa positive, une fatwa en faveur de la liberté religieuse, une fatwa qui condamnerait les persécutions des chrétiens, une fatwa qui abolirait l’apostasie. Vous savez qu’un musulman qui veut quitter l’Islam est passible du crime d’apostasie, lui-même passible de la peine de mort, si ce n’est la mort physique, sanglante, c’est au moins la mort sociale par exclusion, par persécutions même de la famille.
Et après on nous rabâche cette sourate 2 verset 256 : « nulle contrainte en religion ». Un peu de cohérence dans tout cela. On attend des réponses, des actes concrets, je disais même des fatwas positives. On aimerait que tout cela change et que l’on s’occupe des vraies contradictions. A ce sujet je termine par une parole de Jésus qui s’adressait à ses contradicteurs à son époque et qui disait ceci : « Qu’as tu à chercher la paille, la poussière dans l’œil de ton frère alors que tu ne vois pas la poutre dans ton œil, ou bien vous filtrez le moucheron et vous laissez passer le chameau. On peut toujours chercher des poux dans la Bible chez les chrétiens aujourd’hui bien sur mais il est temps de s’occuper de la vraie violence et de la véritable intolérance.

Merci de votre attention, à bientôt dans mes prochaines vidéos :

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